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土家风俗—哭啼办喜事 歌舞藉亡灵     http://www.hqcyw.cn  2010-12-20 03:04:38
[导读]    一方山水一方人。每到异乡,如果仅仅游山玩水,没有了解当地的人,没有欣赏当地的歌舞,没有学两句当地的土语,便会留下遗憾。以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁,以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵,这是土家风俗。而客家人的梅州则总让我想起黑白片里的广州。以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁,以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵,男人跳茅古斯舞时腰上扎一根象征生死崇拜的“精鲁棒”,九重十二层的冲天楼却没有一根钉,这就是土家族,一个独一无二的民族。 
访途季

    一方山水一方人。每到异乡,如果仅仅游山玩水,没有了解当地的人,没有欣赏当地的歌舞,没有学两句当地的土语,便会留下遗憾。以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁,以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵,这是土家风俗。而客家人的梅州则总让我想起黑白片里的广州。以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁,以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵,男人跳茅古斯舞时腰上扎一根象征生死崇拜的“精鲁棒”,九重十二层的冲天楼却没有一根钉,这就是土家族,一个独一无二的民族。   
    张家界土家风情园,位于张家界市区,离飞机场2公里,离张家界森林公园20公里。入张家界风情园,你可在九重天世袭堂领略到土家建筑的精华,然后听听哭嫁、欣赏土家祭祀、茅古斯舞,这个居住在深山里的土家民族的风情你便可领略一二。 哭哭啼啼办喜事   
    “远望故里盼归期,归来又能知几时?门前小河长流水,女儿眼泪长长滴。”新娘在上花轿之前,已哭得声音嘶哑,两眼红肿。其凄其痛,恰如生离死别。哭嫁并不是土家族所独有,汉、藏、彝、壮、撒拉等民族都有哭嫁的婚俗,但以土家族最为隆重及典型。   
    土家族的哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始,也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过,开始时都是断断续续进行的,可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望,谁来就哭谁,作道谢之礼节。   
    到了出嫁前的晚上,则是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人,连新娘共10人围席而坐,通宵歌唱,故称陪十姊妹歌,也是土家族哭嫁的独特形式。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行,不能乱哭。顺序一般为:“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等,内容主要哭诉自己的身世和难舍亲人的离情别绪,感谢父母的养育之恩和亲友善待之情,还有哭骂媒人和勉励新娘的内容。   
    土家姑娘很重视哭嫁,从十二三岁开始,她们就从陪哭中逐步学会哭嫁,有些父母还请来教哭的大娘当老师。谁哭得声音嘶哑,谁哭得两眼红肿,谁哭得时间最长,谁就是有才有德。 欢欢喜喜送亡人   
    土家人是巴人的后裔,巴文化也被称为巫文化,一谈到巫一般人就想到跳丧,“热热闹闹送亡人,欢欢喜喜办丧事”,这就是土家人豁达的生死观。   
    山寨里,无论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓。当夜,唢呐高奏,锣鼓大作,鞭炮阵阵。丧鼓一响,相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响,脚板就发痒,人死众人哀,不请自己来”。灵堂上的舞者,每人手执一件乐器,由掌鼓师指挥。鼓声一起,奔丧者几人一组,踏着鼓点,合着唱词,在灵堂上高歌狂舞,叫做“跳丧”。节奏明快,气氛热烈;唱词有歌颂亡人的,有赞美爱情的,有唱历史的,有唱典故的,有唱动物植物的,有猜谜的,内容十分丰富。   
    土家人跳丧,一为死者歌功颂德,二为安慰死者家属,“跳丧”是情谊的象征,“把不起耙把送不起钱,跳一夜丧鼓送人。

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